迷底/摄

(资料图片仅供参考)

“古村”其实就是父亲心目中的家

文/张振萍

“我希望我的家门前有口池塘，屋后面有三五成群的果树，屋子不远处还有口甘甜可口的井……”这是多年前，母亲跟我描述父亲心目中的家。

——题记

青砖黑瓦、木雕石狮、私塾祠堂、亭台庙宇、古桥深井、巷陌互通……

我行走在郴州永兴县板梁村、北湖区的小埠村、桂阳县的大湾村和汝城县的沙洲村，只觉一股淡泊宁静的古朴之风、春华秋实的自然之风、悠闲自在的闲适之风、荡气回肠的红色之风迎面扑来，骤然想起，如果父亲健在，这里一定是他喜欢的家。在父亲的眼里，有天有地的屋，靠近一座青山、一湾绿水，看着一缕炊烟、一畦绿床、一株苗木，那就是他魂牵梦绕的地方……

板梁神水

初见板梁，只觉乡村古风别有洞天。

走进古村落，一种古典意境的美扑面而来，数百间古朴的古建筑群，错落有致挨在一起，屋顶雕花翘首探头，街道南北，小巷纵横，铺着鹅卵石的路面几经数百年的足迹打磨，变的格外圆润。而且村内小桥流水，曲径通幽，宝塔、古井、石板路、青石桥，奇石异村令人拍案叫绝。这里被誉为文化底蕴最厚重的“湘南第一村”乃实至名归。

村内仍保存了360多栋完好无损的明清历史建筑，这些历千劫而不倒的古民居，栋栋雕梁画栋，飞檐翘角，无论是它的水磨青砖，还是门当户对，或者是它的砖雕、石雕、木雕，其工艺都十分精湛，都令人叹为观止。

听村里的老人说，村子距今已有600多年的历史，全村同姓同宗，属汉高祖刘邦的后裔，聚族而居。村前有七层古塔，村内建有庙祠亭阁，旧私塾，还有古商街、古钱庄。

当然，板梁村最出名是“三神”：神龟、神树和神井。

神龟是一块天然的石头，它盘踞在板梁村的后院里，传说只要“摸一摸神龟的头，一生不用愁”。

神树是从石缝里长出来的参天大树，枝叶繁茂，粗大的树根深深地扎在石头中，让人不得不佩服树木的顽强生命力。

见到神井的第一眼，便让我怦然心动：这不是小时候爷爷家那口犀牛井么？流水潺潺，清澈见底，两股喷泉汇成一处。爷爷家那口犀牛井看起来很浅，其实也不深，大约半个大人那么深，我小时候听大人们说，井底下有个犀牛，如果再往下挖，犀牛就会跑掉，井水就没了，井水其实就是犀牛嘴里喷出来的，所以这样的深度刚刚好，淹不死人，人如果不小心掉下去，犀牛还会把人顶出来，因此这口井从来没有淹死过人，常年四季清水四溢，流向下面的池塘。

郴州是我的第二故乡。

三十多年前，二哥医学院毕业分配到了郴州，小妹随后随军来到了郴州，后来我也考入了郴州。我们在此结婚生子。

二十多年前，父母双双从教师岗位退休，为了给我们兄弟姐妹带小孩，他们从祁东来到了郴州。每当夏天，父亲不止一次对我说，这自来水哪有犀牛井的水冰凉啊？犀牛井的水可以冰西瓜，只要从犀牛井提回一桶水，把西瓜放进去，过一会取出来切开，瓜瓤就甘甜可口，凉入肺腑，多好。

“我知道，但犀牛井早就没了，早就枯了”，我笑笑对父亲说，父亲就默然了。

但眼前的板梁神井的水却清澈见底、流水潺潺，有两股清泉不知疲倦，不分昼夜，一如既往地流向村子里下游的荷花池。微风轻轻一吹，神井的水面荡漾着轻柔的涟漪，就像有人在悄悄地抖动着碧绿的绸子。我忍不住用手捧起一窝水，凉丝丝的感觉顿时流遍全身，旁边立即有人大叫：“这是鸳鸯水，喝了会生双胞胎”，嘿嘿，我知道，生双胞胎是为人父母的美好愿望。不过，这板梁神井历经了六百多年的流淌，却依然甘甜滋润、凉爽可口、回味无穷，真是让人啧啧称奇。

如果父亲健在，他会不会对板梁神井的水爱不释手？我想，答案是肯定的。

小埠别墅

“如果在城市里，有栋从地到天的房子，门前有池塘，屋后有花园，我们一大家子人都住在这里，闲时可以钓钓鱼，饭后可以到后花园散散步，该多好！”父亲说这句话的时候，我正感囊中羞涩。

同时好奇，父亲有这种朴素的愿望，母亲是怎么知道的？后来，母亲悄悄告诉我，她与父亲刚结婚时，偶尔翻到一篇父亲小时候写的作文《我的家》，父亲就是这样描写的：“我希望我的家门前有口池塘，屋后面有三五成群的果树，屋子不远处还有口甘甜可口的井……”我哑然失笑：“父亲说的不就是别墅吗？”母亲笑而不语。

我固然买不起别墅，但当我看到北湖区小埠村的时候，我突然想对父亲说：“爸爸，如果您老健在，您的愿望可以实现了”。

小埠村多美啊！它离郴州城又很近，好像“城中村”。这里山水如画、鸟语花香、沁人心脾。

您看，不远处，池塘里野鸭戏水，茶室里棋牌声声，院子里古筝悠扬，小河上自由垂钓……在这里，自然生态生机勃勃，能看到古代乡村与现代文明的完美融合。

小埠古村主要由祠堂、民居、古桥、古井、古庙、古巷道等构成，其建筑选址于山水之间，造型师法自然。巷道、建筑紧凑通融，村落空间变化韵味无穷有致。村落内古建筑结构上简单、节约，建筑装饰上素雅淡秀，村落在外观上给人第一眼的印象就是：青瓦、灰墙、屋角突起的马头墙异彩纷呈，檐饰彩绘、砖雕、雕花格窗交相辉映，斑驳的灰墙黛瓦，突显出古人建造方面的杰出才能和成就。

小埠古村落内古建筑大多为砖墙，木梁架和青砖铺地，建筑材料多为本地木材和砖石，就地取材，价廉物美，属生态环保型低能耗建材；房屋以木架抬梁式，采用“一明两暗”三开间的平面形式。建筑单体栋栋雕梁画柱，刻檐飘脊，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，山水、人物、花鸟栩栩如生，具有较多的历史、艺术价值；村内不仅有寨岭晓望、龙泉古庙、龙潭拥翠、塔立仁和、井秀花桥、深巷民俗、古墓垂青、老槐送客等小埠八景引人入胜，还展现了湘南民居现有的民俗生活，可以通过举人碑、马头墙、诗歌辞赋等追寻550年前明代古村的文化踪迹。

现在的小埠村更像湘南风情民居、垂钓水阁、聚贤亭、崇圣书院、亲子乐园、生态康养院，“吃、住、行、游、购、娱”样样齐全，以自然、健康、生态为主题，成为了一个人人向往的身份、荣耀、梦想之地。

如果父亲健在，我们从郴州城驾车出发，不过二十多分钟的车程便可进入小埠村，首先映入眼帘的是矗立着风光互补新能源路灯的通衢大道，再极目乡村田野，村庄错落有致地点缀在青山绿水间，水清、房靓、村洁，乡村面貌如景如画。村里农民住上了“小洋楼”，全都用上了液化气、太阳能，出门有轿车，回家可健身，这些时尚的现代生活方式，在小埠村精彩演绎。用小埠人的话说，这里就是 “城里有啥咱有啥，还不堵车”，实现了由 “村”到 “城”的华丽转身。

父亲，如果您健在，这不正是您口中所说的“别墅”么？

大湾榜眼第

说实在的，父亲能来郴州，肯定是源于二哥。我自诩自己没有那么大的魅力，请得动父亲。我们全家6个兄弟姐妹中只有二哥最讨父亲欢喜。一是二哥自小就会来事，就会“打见眼鸟”（祁东土话），他读初中的时候，只要看见父亲挑着米回来（我们全家吃国家粮，都要从粮站买米），他很远就会跑过去，快速接下父亲肩上的担子，让父亲歇着。二是二哥会读书。二哥是我们6个姊妹中最会读书的，当年二哥高考前的预考，他考了全县第一名，班主任下令让他填报“北大”，后来他正式高考时，发挥失常，考了个医学院，他把自己关在房间里三天三夜没出门，忏悔自己“因为太骄傲而失利”。好在后来，二哥儿子帮他争了气，考上了“北大”。父亲高兴得合不拢嘴。

刚来郴州时，父亲很不习惯，他总是唱着要回家。所以，从科员、科长、副局长一路晋升到一家医院院长的二哥，总会在周末陪父母出去游玩，然后亲自下厨做菜给父母吃，父亲终于慢慢安下心来。

在桂阳县的大湾村，当我看到那栋“榜眼第”时，我内心激动难掩：如果是我们兄弟姐妹当中有人考中了“榜眼”，父亲会是什么心情？我不敢描述。

在古代，大湾村历史上出过榜眼郎，而且位居高官，并且是两代人，不得不让人叹服。第一代人夏时，举人出身，在清朝同治年间官至陕西巡抚、兵部侍郎、都察院右副都御史，御赐一品封典，诰封光禄大夫、建威将军；第二代人夏寿田是夏时的儿子，在光绪年间省试中了第八名进士，殿试则被钦点为榜眼。

所以才有了大湾村威震八方的“榜眼第”，这栋房屋坐北朝南，砖木结构，五进式四合院，有两个天井，其木墙、天花板、窗棂均以木质雕花。二层楼房，硬山顶小青瓦，与四周青砖山墙围合形成独具特色的传统“合院式”和“围屋式”结合的平面形制，是湘南地区独一无二的典型建筑，外墙用砖采用豆浆、桐油、细灰、等混合物打磨，坚固牢实。

可以想象这个官厅当时是何等的美观、漂亮。所有房子的装裱都是木的，上厅、中厅还有下厅都是通的，天晴不晒、下雨不吹，很是实用。尤其是那雅致古朴，凹凸有致，阴阳交错，巷陌互通，流光可鉴的厅堂，更是一道难得的风景。

父亲如果健在，倘若陪他来看看这栋“榜眼第”，他一定会有很多感触，“榜眼第”象征了他眼中的“子女有出息”，他在世时经常告诫我们这些孩子，要把小孩培养好，要像二哥的儿子一样考上北大、清华。

是的，大湾村的“榜眼第”是历史赋予我们的珍贵财富，承载着一代又一代人的教育。

沙洲半条棉被

父亲在世时，他总喜欢与我和小妹讲起二哥读中学时，用“半条棉被”救火的故事。

那年，二哥读初二，有一天放学回来，刚进家门不久，正在烧火的奶奶，突然把灶屋里的柴火点燃了，吓得奶奶惊慌失措，大声喊“起火了”，二哥听见喊声，急忙从里屋跑出来，看了一下，然后又急忙跑进里屋，抱起一床破烂的棉被（烂得只剩半条了），投进水缸浸湿后急忙铺在燃起的柴火上，火一下子就被扑灭了。后来，父亲问二哥，怎么知道这么做？二哥说是《自然常识》书上写的。父亲连连夸赞二哥，对我们总是说起这个“半条棉被”的故事。

父亲如果健在，我想陪他来汝城沙洲村看看，让他听听沙洲红军“半条棉被”的故事。

这个故事发生在1934年11月，中央红军突破了国民党军第二道封锁线，各个军团陆续抵达湖南汝城县文明圩，红军驻扎在文明、秀水、韩田、沙洲等地，并在此休整了一周。正是在此期间，三位疲惫不堪的女红军住在了沙洲村村边的一间破旧茅屋里，茅屋的主人就是徐解秀和她的丈夫。但徐解秀家里一贫如洗，只有一张用楠竹钉成的床架，床上垫着稻草、铺着破席，盖的是一堆烂棉絮，连一条完整的被子都没有。女红军们在急行军中丢弃了行装，只带着一条棉被，女主人就和三位女红军合盖这一条被子、挤在这一张床上，而男主人则睡在门口的草堆上守护着她们。

三位女红军与徐解秀同吃同睡同劳动，还帮着徐解秀烧火煮饭，闲时给徐解秀夫妇讲革命道理。几天后的大清早，女红军们要上路了，她们决定把这唯一的被子留给徐解秀夫妇，但夫妇俩说什么也不肯接受。直到送到村口，三位女红军和徐解秀夫妇还争执不下，这时一位女红军从背包中摸出一把剪刀，把这条被子剪成了两半，她对徐解秀说：等革命成功以后，一定要送你一条完整的新棉被。徐解秀接过这半条被子，一句话也说不出来，眼泪哗哗流了下来……

沙洲不但是红军故事的发源地，而且还是古村落。村内主要由祠堂、民居、古桥、古井、古庙、古巷道等构成，其建筑选址于山水之间，造型师法自然。巷道、建筑紧凑通融，村落空间变化韵味无穷。村落内古建筑结构上简单、节约，建筑装饰上素雅淡秀，村落在外观上给人第一眼的印象就是：青瓦、灰墙、屋角突起的马头墙异彩纷呈，檐饰彩绘、砖雕、雕花格窗交相辉映，斑驳的灰墙黛瓦，隐现出村落昔日的辉煌。

父亲是老师，他喜欢讲故事。父亲如果健在，他一定会把这“半条棉被”的红军故事讲给我们兄弟姐妹的孩子们听。

往事如飞，所有的一切都只能用“如果”，寄托我对父亲深深的哀思。日久他乡成故乡，父母的骨灰盒都已长眠于郴州，我深爱着这方热土，寄寓着我难以割舍的亲情。

同样，郴州的传统古村落，是历史赋予后人的珍贵财富，承载着一代又一代人的记忆；郴州古村落也是祖辈与父辈们栖息的家园，承载着祖先们的梦想；郴州古村落奉行天人合一的自然格局，青砖黑瓦掩映在自然山水中，让人望得见山、看得见水；郴州古村落的古民居、古祠堂、古清泉、古驿道、自然田园有机排序，构建出一副“人与自然”和谐共生的特色环境。

如果有一天，古村落的雕花窗棂不见了，屋顶的横梁不见了，“门当户对”不见了，祠堂的石鼓不见了，珍贵的木材不见了……

父亲肯定会托梦骂我们。

或许到了我们孩子的下一代或下下一代，他们并不知道青砖黑瓦的含义是什么？我们可以带他们来这古村落看看，告诉他们这曾经是祖先们的家，这些青石板的寻常巷陌、青石砖的房、雕刻花纹的窗，蕴藏着中国古老的宗法仪式、儒学传统、风水观念、哲学意识、建筑技巧、生态原理等，是先人们的匠心独运。

是的，古村其实就是祖辈们的家，也是父亲梦寐以求的心目中的家。

张振萍，青春美文作家、诗人、记者，1972年出生于湖南祁东，湖南省作家协会会员，郴州市苏仙区作家协会副主席。1988年开始文学创作，《寻找诗歌史上的失踪者》中的代表人物，曾先后获1988年全国中学生“蓓蕾杯”一等奖和1989年《诗刊》优秀奖等各种奖项40余次，在《人民日报》《光明日报》《广州日报》《绿洲》《文艺报》《湖南文学》《财富地理》《衡阳日报》《郴州日报》等发表文学作品400多件，其中诗作《我是萍》入选《九三青春诗人台历》，并被翻译到国外。现主攻美文写作和新诗创作，主张文美心美生活美。著有文学专著：诗集《一百次心醉》；散文集《聆听青春的风铃》《有一种亲吻叫拯救》和《一个词的温暖拯救》等，现工作于郴州日报社。